翊钧道成寺（废墟版）

似是故人来：“三十年前所喜一妇人”小考（伪）

（22年5月20日update，经网友指正叶涛当为王安国之婿，原文已更正）

去年千年诞辰活动时翻《年谱》发现的怪东西，随便写着玩玩。

注意：本文虽拟考订笔意，实则属点鸳鸯谱的游戏之作，硬伤不少。如果写到最后还有兴致，会将存在问题的节点一一厘清。（写完加的按语：没有这个兴致了！千疮百孔！随便看看！）

方勺《泊宅编》卷一中记录了这样一则故事：

介甫尝昼寝，谓叶涛曰：“适梦三十年前所喜一妇人，作长短句赠之，但记其后段：“隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。惆怅武陵人不管。清梦断，亭亭伫立春宵短。”

叶涛为王安石之弟安国的女婿。王安石在金陵期间，叶涛时常照顾王安石起居。这则故事发生的地点大致在金陵无疑。当代研究王安石首屈一指的学者刘成国所作《王安石年谱长编》中，将此条系在元丰三年（1080年）末尾，归纳为“昼寝，作长短句”。并且，刘成国认为吴曾《能改斋漫录》中记录的另一个故事与此为同一事件。来看《能改斋漫录》卷十六：

王江宁元丰间尝得乐章两阕于梦中，云：“雨打江南树，一夜花开无数。緑叶渐成阴，下有游人归路。与君相逢处，不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁匆匆去。”其二云：“春又老，南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫，梦回情意悄。红牋寄与添烦恼，细写相思多少。醉后几行书带草，泪痕都揾了。”

吴曾记录的这一故事，所谓“元丰间尝得乐章两阕于梦中”，大概是刘成国将这两条作一事系在元丰三年的原因。这里记录的第一阙词中“与君相逢处”一句值得注意。考察宋人词中“君”这一人称指代的对象往往是男性。例如晏几道《鹧鸪天》中“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”，即是词人以女性口吻表达对恋人思念，此“君”指男性恋人无疑。则王安石此处之“君”，要幺是以女性恋人口吻叙述与作为男性的“君”相逢的情景，要幺是词人与友人相逢。但这首词中具体偏指并不明显，表意暧昧不清。又，调查王安石所作的词中，“君”一字包括这里在内仅出现三次，另外两例为：（1）“往事悠悠君莫问”，（2）“君知此处花何似”，皆是没有具体所指的用例，与此处之“君”不同。

再说《泊宅编》中所谓王安石梦见的“三十年前所喜一妇人”。众所周知，王安石并无纳妾，仅吴夫人一位女性伴侣。除妻妾外，伎女也是宋代士人常见的交往对象。宋代士人宴席往往有伎女出席，进行歌舞等表演。这是当时的正常的社会交往，乃至于是一种社交礼仪。然而王安石本人对这方面不仅别无兴趣，甚至有所反感。例如嘉祐二年（1057年）王安石离开金陵，经过扬州。时守扬州的朋友刘敞宴请王安石，“以州郡礼邀之，遂留。方营妓列庭下，介甫作色，不肯就坐。原父（刘敞）辨论久之，遂去营妓，顾介甫曰：‘烧车与船。’延之上坐。”（赵令畤《侯鲭録》卷三）按照宋人的习惯，官妓在官方宴会中作陪是完全正常甚至必要的社交活动，但王安石不惜与朋友“辨论久之”，达到“去营妓”的目的。这只是一个很小的例子，但王安石本人在这方面清教徒似的克制是当时都引为怪谈的。

既然并非妻妾，亦不太可能是伎女，那么王安石“三十年前所喜妇人”究竟是什么人呢？如果系年大致准确，不妨让我们调查1050年上下王安石交往的痕迹，能够发现王安石认识司马光大致就在这段时间。

庆历五年（1045年）王安石在扬州，为韩琦的下属。《涑水记闻》中记录王安石与韩琦间的故事为苏衮所说，可见这时司马光尚不能得到一手史料，需要倚仗他人转述。而到了皇祐三年（1051年）十月，官员王周致仕返回江陵。其时王安石为其赋诗送行，即《送王大卿致仕归江陵》。这次赋诗送行的人中，司马光亦在其列。《温国文正公文集》卷八中有《送光禄王卿周致仕归荆南》。按苏轼《书王太尉送行诗后》，参与送行和诗的人都是王周的朋友。另外，王安石因王周的关系，为王周的父亲王文亮撰写过墓志铭，可见二人关系之亲密。则王安石与司马光大致就是在1045年之后到1051年十月前因王周的缘故认识，距1080年恰好是三十年左右。

王安石与司马光关系最亲密，调查司马光文集中的状况，大致开始在1050s中后期。由于王安石的文集中似乎有意抽去了与司马光相关的一切诗文唱和，包括王安石在嘉祐五年（1060年）为司马光叔父撰写的《司马沂墓表》。不过，这一墓表作为贞石传世，为我们展现出了王安石视角两人一度极其相好的关系。其余笔记小说中有大量材料作为证明，兹不再举例。两人的交往由于王安石方面的绝交，中止于熙宁三年（1070年），对1080年闲居金陵的王安石而言已经是过去很久的事情了。至于为何托以“妇人”，大概是在弟女婿面前的讳言。

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